《小诗的公交车日记1一7》剧情简介
小诗的公交车日记1一7是由詹姆斯·达菲执导，马丹旎,黄子怡,茵格保加·达坤耐特,朱利安·维戈夫,许清宇,沉冠君主演的一部推理剧。主要讲述了：他人怎么(me)还(hai)不(bu)来呀师叔祖我爸爸呢见到白(bai)神(shen)和第二天师出现白神和(he)第(di)二天师已经出现在搏斗之地容怡等(deng)人(ren)高兴万分容怡一抺(mo)玉(yu)脸(lian)之上的汗珠道两道幻(huan)影(ying)一晃第二前(qian)辈(bei)小...赵子云(yun)凑(cou)道林明的耳边小声道让他清醒(xing)过(guo)来(lai)睁大着(zhe)一(yi)双牛眼发呆似的老大以忘我(wo)的(de)精神看美女的赵子云刚一清醒美女也林明苦笑(xiao)的(de)摇(yao)摇头推了一(yi)下(xia)赵子云回头看(kan)看(kan)依旧如痴如醉一边说话...
《小诗的公交车日记1一7》相关评论
哲夫成城
如果说前半段钢琴还只是一个俗套的“文明世界”“精神出口”的象征物，那么经过“交易”之后，钢琴已经转化为了被物化的女性身体，或如贝恩斯所言，“嫖资”。归还钢琴，就是自我与尊严的回归。 另一层面，对于斯图尔特，钢琴(妻子）则意味着土地——殖民者眼中的财富源泉。在这种传统男权逻辑的包裹下，他行动上暴力专制，精神上却极度匮乏、压抑，甚至完全沦为女性的欲望客体，终究难逃被物化的结局。 给毛利土人表演的影剧正是电影的源起，影剧的“斧头剁手”预言了即将到来的悲剧，但这一场景也同时暗示了斯图尔特暴行的虚假性：刚强反证了软弱，他砍断的并非手指，而是作为男性的权威，这是一次自我阉割。不应该像土人一样冲上舞台攻击“演员”，值得攻击的是早已定型的男权话语，把剧本撕掉重写就对了。
廿二
小众哲学文艺片。导演是不是想追问上帝，既然创造了人，又为何将人置于混沌？200分钟的片长，导演不停的重复生活，同时削减生活。直到最后回到原初，等待消亡。我不懂基督教，小诗的公交车日记1一7对于尼采也不是很明白，所以，很疑惑，导演借用了尼采，逆向的重生是为了抛弃上帝，寻求人的存在么？那是迈入还是迈出虚无？
